Devar/5768/Mikets - Revision history

Ron: /* English */

2008-01-18T11:44:39Z

English

Ron at 09:37, 14 December 2007

2007-12-14T09:37:15Z

Ron: /* English */

2007-12-07T13:49:08Z

English

Ron: /* English */

2007-12-07T13:48:27Z

English

Ron: /* עברית */

2007-12-07T13:47:32Z

עברית

Ron: /* עברית */

2007-12-07T13:46:02Z

עברית

Ron: /* English */

2007-12-07T08:48:50Z

English

Ron: /* English */

2007-12-07T08:22:51Z

English

Ron: /* עברית */

2007-12-07T08:06:27Z

עברית

Ron: /* עברית */

2007-12-07T08:02:39Z

עברית

← Older revision		Revision as of 11:44, 18 January 2008
Line 17:		Line 17:

	===English===		===English===
		+	{{tag\|english}}
	'''And Joseph knew his brethren, but they knew him not''' {{hcite\|p/pt/pt0142.htm#8\|Gen 42:8}}		'''And Joseph knew his brethren, but they knew him not''' {{hcite\|p/pt/pt0142.htm#8\|Gen 42:8}}

@@ Line 29: / Line 29: @@
 We must be very careful - in all our endeavors, but especially with Torah study -  to approach each situation, as far as possible, without prejudices.  That is to say, we should always try to see the truth as it is, and not as we think it is.
-{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Vayeshev|Vayeshev||}}
+{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Vayeshev|Vayeshev|Devar/5768/Vayigash|Vayigash}}
 {{devar}}

@@ Line 25: / Line 25: @@
 They saw the ruler of Egypt eating separately, because it was an honor for him.  We know that if he hadn't been a Hebrew, the rest of the Egyptians would have eaten with him.  They heard him bless them generically, but we know he blessed them in the name of the God of their forefathers, and he didn't mention Egyptian gods because he had never ceased worshiping God.
-Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  When the brothers came, they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner (that is, the form of his words, not the words themselves).
+Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  When the brothers came, they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner (that is, the manner of his speech, not the words themselves).
 We must be very careful - in all our endeavors, but especially with Torah study -  to approach each situation, as far as possible, without prejudices.  That is to say, we should always try to see the truth as it is, and not as we think it is.

@@ Line 25: / Line 25: @@
 They saw the ruler of Egypt eating separately, because it was an honor for him.  We know that if he hadn't been a Hebrew, the rest of the Egyptians would have eaten with him.  They heard him bless them generically, but we know he blessed them in the name of the God of their forefathers, and he didn't mention Egyptian gods because he had never ceased worshiping God.
-Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  When the brothers came, they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner.
+Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  When the brothers came, they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner (that is, the form of his words, not the words themselves).
 We must be very careful - in all our endeavors, but especially with Torah study -  to approach each situation, as far as possible, without prejudices.  That is to say, we should always try to see the truth as it is, and not as we think it is.

@@ Line 12: / Line 12: @@
 {{heb|הם ראו שליט מצרי אוכל לבדו, כי כבוד הוא לו.  אנחנו יודעים שאילו לא היה עברי, היו אוכלים אתו שאר המצרים.  הם שמעו אותו מברך אותם סתם, ואנחנו יודעים שהוא בירך אותם בשם אלוהי אבותיהם, ולא הזכיר שמות אלילי מצרים כי לא פסק מלעבוד את ה'.}}
-{{heb|אף על פי שהאמת הייתה מוצגת לפניהם, לא הצליחו לאבחן בה, למרות שכולם צדיקים ונבונים היו. מזה נוכל לדעת שאין חשיבות יתרה לעובדות כאשר אין נכונות להבין אותן.  באו האחים כאשר הם '''ידעו''' שיוסף איננו.  לא עלה על דעתם שהוא יתייצב לפניהם, ולכן לא ראו אותו ולא הכירו אותו למרות שהוא היה מולם ודיבר כלשונם.}}
+{{heb|אף על פי שהאמת הייתה מוצגת לפניהם, לא הצליחו לאבחן בה, למרות שכולם צדיקים ונבונים היו. מזה נוכל לדעת שאין חשיבות יתרה לעובדות כאשר אין נכונות להבין אותן.  באו האחים כאשר הם '''ידעו''' שיוסף איננו.  לא עלה על דעתם שהוא יתייצב לפניהם, ולכן לא ראו אותו ולא הכירו אותו למרות שהוא היה מולם ודיבר כלשונם (כלומר צורת הדיבור שלו, לא המילים עצמן).}}
 {{heb|עלינו להיזהר מאד - בכל תחומי החיים, אבל במיוחד בתלמוד תורה - שניגש לכל מצב, כמה שאפשר, בלי דעות קדומות.  כלומר, לנסות תמיד לראות את האמת כמו שהיא, ולא כמו שחושבים שהיא.}}

@@ Line 6: / Line 6: @@
 {{heb|'''וַיַּכֵּר יוֹסֵף, אֶת-אֶחָיו; וְהֵם, לֹא הִכִּרֻהוּ''' {{hcite|p/pt/pt0142.htm#8|בראשית מב:ח}}}}
-{{heb|לא קשה להבין למה לא הכירו את אחיהם.  לא ציפו שיהיה אלא עבד, אם עדיין הוא חי - בוודאי לא דימו שיהיה שליט על ארץ מצרים!  כשראוהו לאחרונה, היה נער בבגדים קרועים ומלוכלכים - ועתה הוא "איש מצליח", בבגדי סר חשוב, משנה למלך מצרים.}}
+{{heb|לא קשה להבין למה לא הכירו את אחיהם.  לא ציפו שיהיה אלא עבד, אם עדיין הוא חי - בוודאי לא דימו שיהיה שליט על ארץ מצרים!  כשראוהו לאחרונה, היה נער בבגדים קרועים ומלוכלכים - ועתה הוא "איש מצליח", בבגדי שר חשוב, משנה למלך מצרים.}}
 {{heb|אבל האח המפתיע רומז להם בכל עת: '''וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, זֹאת עֲשׂוּ וִחְיוּ; אֶת-הָאֱלֹהִים, אֲנִי יָרֵא''' {{hcite|p/pt/pt0142.htm#18|בראשית מב:יח}} - הנשמע כזה, מצרי עובד עבודה זרה שמודה לה' אלוהי ישראל?  '''וַיֹּאמֶר שָׁלוֹם לָכֶם אַל-תִּירָאוּ, אֱלֹהֵיכֶם וֵאלֹהֵי אֲבִיכֶם נָתַן לָכֶם מַטְמוֹן בְּאַמְתְּחֹתֵיכֶם''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#23|בראשית מג:כג}}.  ועוד: '''  וַיָּשִׂימוּ לוֹ לְבַדּוֹ, וְלָהֶם לְבַדָּם; וְלַמִּצְרִים הָאֹכְלִים אִתּוֹ, לְבַדָּם--כִּי לֹא יוּכְלוּן הַמִּצְרִים לֶאֱכֹל אֶת-הָעִבְרִים לֶחֶם, כִּי-תוֹעֵבָה הִוא לְמִצְרָיִם''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#32|בראשית מג:לג}}.  }}

@@ Line 19: / Line 19: @@
 '''And Joseph knew his brethren, but they knew him not''' {{hcite|p/pt/pt0142.htm#8|Gen 42:8}}
-It is not difficult to understand why they did not recognize their brother.  The expected him to be but a slave, if he were even alive - they certainly didn't imagine he would be the ruler of Egypt!  When they last saw him, he was a youth, in torn and dirty clothes - now, he is a "successful man", in the trappings of an important minister, the second in command to the king of Egypt.
+It is not difficult to understand why they did not recognize their brother.  They expected him to be but a slave - if he were even alive - they certainly didn't imagine he would be the ruler of Egypt!  When they last saw him, he was a youth, in torn and dirty clothes - now, he is a "successful man", in the trappings of an important minister, the second in command to the king of Egypt.
-But that surprising brother gives them hints all the time: '''And Joseph said unto them the third day. 'This do, and live; for I fear God''' {{hcite|p/pt/pt0142.htm#18|Gen 42:18}}.  Had anything like this been heard of, an idolatrous Egyptian acknowledging Hashem, the God of Israel?  '''And he said: 'Peace be to you, fear not; your God, and the God of your father, hath given you treasure in your sacks''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#23|Gen 43:23}} And further: '''And they set on for him by himself, and for them by themselves, and for the Egyptians, that did eat with him, by themselves; because the Egyptians might not eat bread with the Hebrews; for that is an abomination unto the Egyptians''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#32|Gen 43:32}}
+But that surprising brother gives them hints all the time: '''And Joseph said unto them the third day. 'This do, and live; for I fear God''' {{hcite|p/pt/pt0142.htm#18|Gen 42:18}}.  Had anything like this ever been heard of, an idolatrous Egyptian acknowledging Hashem, the God of Israel?  '''And he said: 'Peace be to you, fear not; your God, and the God of your father, hath given you treasure in your sacks''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#23|Gen 43:23}} And further: '''And they set on for him by himself, and for them by themselves, and for the Egyptians, that did eat with him, by themselves; because the Egyptians might not eat bread with the Hebrews; for that is an abomination unto the Egyptians''' {{hcite|p/pt/pt0143.htm#32|Gen 43:32}}
-They saw the ruler of Egypt eating separately, because it's an honor for him.  We know that if he hadn't been a Hebrew, the rest of the Egyptians would have eaten with him.  They heard him bless him generically, but we know he blessed them in the name of the God of their forefathers, and he didn't mention Egyptian gods because he had never ceased worshiping God.
+They saw the ruler of Egypt eating separately, because it was an honor for him.  We know that if he hadn't been a Hebrew, the rest of the Egyptians would have eaten with him.  They heard him bless them generically, but we know he blessed them in the name of the God of their forefathers, and he didn't mention Egyptian gods because he had never ceased worshiping God.
-Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it, even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  The brothers came when they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner.
+Even though the truth was presented before them, they did not succeed in discerning it even though they were all righteous and wise.  From this we should know that there is no special importance to facts when there is no willingness to understand them.  When the brothers came, they '''knew''' that Yosef was gone.  It didn't occur to them that he would appear before them, and therefore they did not see him nor recognize him even though he was in front of them, and spoke in their manner.
 We must be very careful - in all our endeavors, but especially with Torah study -  to approach each situation, as far as possible, without prejudices.  That is to say, we should always try to see the truth as it is, and not as we think it is.

@@ Line 14: / Line 14: @@
 {{heb|אף על פי שהאמת הייתה מוצגת לפניהם, לא הצליחו לאבחן בה, למרות שכולם צדיקים ונבונים היו. מזה נוכל לדעת שאין חשיבות יתרה לעובדות כאשר אין נכונות להבין אותן.  באו האחים כאשר הם '''ידעו''' שיוסף איננו.  לא עלה על דעתם שהוא יתייצב לפניהם, ולכן לא ראו אותו ולא הכירו אותו למרות שהוא היה מולם ודיבר כלשונם.}}
-{{heb|עלינו להיזהר מאד - בכל תחומי החיים, אבל במיוחד מתלמוד תורה - שניגש לכל מצב כמה שאפשר בלי דעות קדומות.  כלומר, לנסות תמיד לראות את האמת כמו שהיא, ולא כמו שחושבים שהיא.}}
+{{heb|עלינו להיזהר מאד - בכל תחומי החיים, אבל במיוחד בתלמוד תורה - שניגש לכל מצב, כמה שאפשר, בלי דעות קדומות.  כלומר, לנסות תמיד לראות את האמת כמו שהיא, ולא כמו שחושבים שהיא.}}
 ===English===

← Older revision		Revision as of 08:02, 7 December 2007
Line 11:		Line 11:

	{{heb\|הם ראו שליט מצרי אוכל לבדו, כי כבוד הוא לו. אנחנו יודעים שאילו לא היה עברי, היו אוכלים אתו שאר המצרים. הם שמעו אותו מברך אותם סתם, ואנחנו יודעים שהוא בירך אותם בשם אלוהי אבותיהם, ולא הזכיר שמות אלילי מצרים כי לא פסק מלעבוד את ה'.}}		{{heb\|הם ראו שליט מצרי אוכל לבדו, כי כבוד הוא לו. אנחנו יודעים שאילו לא היה עברי, היו אוכלים אתו שאר המצרים. הם שמעו אותו מברך אותם סתם, ואנחנו יודעים שהוא בירך אותם בשם אלוהי אבותיהם, ולא הזכיר שמות אלילי מצרים כי לא פסק מלעבוד את ה'.}}
		+
		+	{{heb\|אף על פי שהאמת הייתה מוצגת לפניהם, לא הצליחו לאבחן בה, למרות שכולם צדיקים ונבונים היו. מזה נוכל לדעת שאין חשיבות יתרה לעובדות כאשר אין נכונות להבין אותן. באו האחים כאשר הם '''ידעו''' שיוסף איננו. לא עלה על דעתם שהוא יתייצב לפניהם, ולכן לא ראו אותו ולא הכירו אותו למרות שהוא היה מולם ודיבר כלשונם.}}
		+
		+	{{heb\|עלינו להיזהר מאד - בכל תחומי החיים, אבל במיוחד מתלמוד תורה - שניגש לכל מצב כמה שאפשר בלי דעות קדומות. כלומר, לנסות תמיד לראות את האמת כמו שהיא, ולא כמו שחושבים שהיא.}}

	===English===		===English===