Devar/5768/Naso - Revision history

Ron at 11:46, 13 June 2008

2008-06-13T11:46:12Z

Ron at 05:29, 6 June 2008

2008-06-06T05:29:04Z

Ron at 05:10, 6 June 2008

2008-06-06T05:10:57Z

Ron at 18:07, 4 June 2008

2008-06-04T18:07:55Z

Ron at 16:50, 4 June 2008

2008-06-04T16:50:39Z

Ron at 16:49, 4 June 2008

2008-06-04T16:49:47Z

Ron at 16:49, 4 June 2008

2008-06-04T16:49:14Z

Ron at 16:48, 4 June 2008

2008-06-04T16:48:36Z

Ron: Replacing page with '{{bismilla}} {{header|Naso 5768|במדבר תשס"ח}} ===עברית=== ===English=== {{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar||}} {{devar}}'

2008-06-04T16:41:29Z

Replacing page with '{{bismilla}} {{header|Naso 5768|במדבר תשס"ח}} ===עברית=== ===English=== {{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar||}} {{devar}}'

Ron: New page: {{subst: :Devar/Latest}}

2008-06-04T16:40:43Z

New page: {{subst: :Devar/Latest}}

New page

{{bismilla}}
{{header|Bamidbar 5768|במדבר תשס"ח}}

===עברית===
{{heb|'''מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה, כָּל-יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל--תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם, אַתָּה וְאַהֲרֹן.''' {{hcite|p/pt/pt0401.htm#3|במדבר א:ג}}}}

{{heb|התורה מונה שוב את עם ישראל, הפעם לפרט כמה מהם "יוצא צבא". כל הזכרים מגיל עשרים ומעלה, מלבד שבט לוי. למה יצא שבט לוי מן המניין הזה? }}

{{heb|שבט לוי הוצא מן המניין מפני שהוא זה שמשרת במשכן, בבית המקדש. כבר יש לו תפקיד חשוב ביותר שלא ניתן להידחות אפילו בזמן מלחמה ולכן לא כולו יוצא למלחמה. אם כן, למה מונה התורה את כל שאר העם? אין מי שלומד תורה קבוע? אין מי שהוא רופא מומחה וכדומה, שעבודתו חשובה מאד?}}

{{heb|העם עומד להיכנס לארץ ישראל, שיש מצווה לכבוש אותה - זאת מלחמת מצווה, שכל העם מוכרח להשתתף בו. '''אבל במלחמת מצוה--הכול יוצאין, אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה''' {{hcite|i/e507.htm#7|הל' מלכים ומלחמות ז:ז}}. ו"עזרת ישראל מצר שבא עליהם" גם נחשב למלחמת מצווה.}}

{{heb|בעזרת ה' נזכה לשליטים הגונים שיערכו מלחמה נגד אויבינו כמו שהתורה דורשת, במקום להתעשר על ידי השוחד. ושיתגייסו למלחמת המצווה גם תלמידי ישיבה, וגם כל מי ששלם בגופו, שהרי זאת מצווה שחלה עליהם כעל כולנו יחדיו. השם ירחם עלינו, ויסיר מעלינו ממשלת הרשעה בקרוב, אמן!}}

{{tag|english}}

===English===
'''from twenty years old and upward, all that are able to go forth to war in Israel: ye shall number them by their hosts, even thou and Aaron.''' {{hcite|p/pt/pt0401.htm#3|Num 1:3}}

The Torah again counts the Children of Israel, this time in order to determine how many of them "go forth to war". All the males, from twenty years of age and above, except the tribe of Levi. Why is Levi excluded from this census?

The tribe of Levi is excluded from the census because it is the one which serves in the Tabernacle, in the holy Temple. They already have an extremely important job, which cannot be deferred even in times of war and therefore not all of them go out to war. If so, why does the Torah count the entirety of the rest of the people? Are there not people who learn Torah as an occupation? Are there not professional doctors etc., whose work is extremely important?

The people are about to enter the Land of Israel, and there is a mitsva to conquer it -- this is a ''commanded war'', in which the people are required to participate. '''But the ''commanded war'' -- everyone goes out [to fight], even the bridegroom from his room, and the bride from her chamber''' {{hcite|i/e507.htm#7|Laws of Kings and Wars 7:7}}. And "assisting Jews from an enemy who attacks them" is also considered a ''commanded war''.

With God's help, may we merit proper leaders, who will wage war against our enemies as the Torah demands, rather than lining their pockets with bribes. And the yeshiva students should also join the ''commanded war'', as should everyone who is sound of body, as that is a mitsva upon them just as it is for all of us together. May God have mercy, and remove from us the evil government soon, amen!

{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bechukotai|Bechukotai||}}
{{devar}}

@@ Line 29: / Line 29: @@
 May God soon bless His people with the building of the Temple, in which we will merit to hear the Kohanim bless the people with the explicit Name, as the verse states, "So shall they put My name".
-{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar||}}
+{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar|Devar/5768/Behaalotcha|Behaalotcha}}
 {{devar}}

@@ Line 20: / Line 20: @@
 '''The LORD make His face to shine upon thee, and be gracious unto thee'''<br>
 '''The LORD lift up His countenance upon thee, and give thee peace.''' {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|Num 6:24-26}}
 {{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar||}}
 {{devar}}

← Older revision		Revision as of 05:10, 6 June 2008
Line 8:		Line 8:

	{{heb\| המילים המוכרות האלה באות מתוך הפרשה שלנו, בה ה' מצווה את בני אהרון, '''כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל'''. אחד מתפקידי הכוהנים הוא לברך את שאר העם, דווקא בנוסח הזה. ''' אין הכוהנים רשאין בכל מקום, להוסיף ברכה על שלושת הפסוקים ''' {{hcite\|i/2214.htm#12\|הל' תפילה וברכת כוהנים יד:יב}} }}		{{heb\| המילים המוכרות האלה באות מתוך הפרשה שלנו, בה ה' מצווה את בני אהרון, '''כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל'''. אחד מתפקידי הכוהנים הוא לברך את שאר העם, דווקא בנוסח הזה. ''' אין הכוהנים רשאין בכל מקום, להוסיף ברכה על שלושת הפסוקים ''' {{hcite\|i/2214.htm#12\|הל' תפילה וברכת כוהנים יד:יב}} }}
		+
		+	{{heb\|היה הגיוני לומר שאם לברך את העם הם צריכים, כל נוסח של ברכה, בכל שפה, יהיה מתאים לברך את העם. אבל אין הדבר כן -- רק במילים האלה דווקא מותר לכוהנים לברך את העם. '''אין ברכת כוהנים נאמרת בכל מקום אלא בלשון הקודש, שנאמר "כה תברכו את בני ישראל" (במדבר ו,כג): כך למדו שומעי שמועה ממשה רבנו--"כה תברכו", בעמידה; "כה תברכו", בנשיאת כפיים; "כה תברכו", בלשון הקודש; "כה תברכו", פנים כנגד פנים; "כה תברכו", בקול רם; "כה תברכו", בשם המפורש, והוא שיהיה במקדש, כמו שאמרנו''' {{hcite\|i/2214.htm#11\|הל' תפילה וברכת כוהנים יד:יא}}.}}
		+
		+	{{heb\|אם כן, מה כוונת הכתוב, "תברכו"? ברור שאין הברכה הזאת נובעת מרצונם של הכוהנים המברכים, אלא מתוך רצונו של הקב"ה שצוום לברך. אילו היה תלוי בכוהן, היינו חושבים שרק כוהן מיוחד יברך, אלא '''ואל תתמה ותאמר, ומה תועיל ברכת הדיוט זה--שאין קיבול הברכה תלוי בכוהנים, אלא בהקדוש ברוך הוא: שנאמר "ושמו את שמי, על בני ישראל; ואני, אברכם" (במדבר ו,כז)--הכוהנים עושין מצוה שנצטוו בה, והקדוש ברוך הוא ברחמיו מברך את ישראל כחפצו''' {{hcite\|i/2215.htm#9\|הל' תפילה וברכת כוהנים טו:ט}}.}}
		+
		+	{{heb\|יברך השם את עמו בבניין בית מקדשנו בקרוב, בו נזכה לשמוע את הכוהנים מברכים את העם בשם המפורש, ככתוב, "כה תברכו".}}

	{{tag\|english}}		{{tag\|english}}

@@ Line 6: / Line 6: @@
 {{heb|'''יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ'''}}
 {{heb|''' יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.''' {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|במדבר ו:כד-כו}}}}
 {{tag|english}}

@@ Line 3: / Line 3: @@
 ===עברית===
-{{heb|''' יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ'''}}
+{{heb|''' יְבָרֶכְךָ ה', וְיִשְׁמְרֶךָ'''}}
-{{heb|'''יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ'''}}
+{{heb|'''יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ'''}}
-{{heb|''' יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.'''}} {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|במדבר ו:כד-כו}}
+{{heb|''' יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.''' {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|במדבר ו:כד-כו}}}}
 {{tag|english}}

@@ Line 3: / Line 3: @@
 ===עברית===
-''' יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ'''<br>
+{{heb|''' יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ'''}}<br>
-'''יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ'''<br>
+{{heb|'''יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ'''}}<br>
-''' יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.''' {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|במדבר ו:כד-כו}}
+{{heb|''' יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.'''}} {{hcite|p/pt/pt0406.htm#24|במדבר ו:כד-כו}}
 {{tag|english}}

@@ Line 1: / Line 1: @@
 {{bismilla}}
-{{header|Naso 5768|במדבר תשס"ח}}
+{{header|Naso 5768|נשא תשס"ח}}
 ===עברית===
 ===English===
 {{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar||}}
 {{devar}}