Devar/5770/Reeh - Revision history

Ron at 05:27, 13 August 2010

2010-08-13T05:27:16Z

Ron at 08:43, 6 August 2010

2010-08-06T08:43:14Z

Ron at 08:42, 6 August 2010

2010-08-06T08:42:20Z

Ron: Created page with '{{bismilla}} {{header|Reeh 5770|ראה}} {{hebrew}} {{pasuqh|ראֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה|p/pt…'

2010-08-06T07:30:23Z

Created page with '{{bismilla}} {{header|Reeh 5770|ראה}} {{hebrew}} {{pasuqh|ראֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה|p/pt…'

New page

{{bismilla}}
{{header|Reeh 5770|ראה}}

{{hebrew}}
{{pasuqh|ראֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה|p/pt/pt0511.htm#26|דברים יא:כו}}

{{heb|מאיזו טעם נותנת התורה לפנינו את שתי אלה, "ברכה" ו"קללה"? תנאי נתינת הברכה הוא '''אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ, אֶל-מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#27|שם כז}}. כמו כן, התנאי ההפוך: '''אִם-לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל-מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#28|שם כח}}. מה התועלת לומר לנו שאם נשמע אז תבוא ברכה, ואם לא -- ההפך? הרי זה ברור שיש שכר לפעולותינו!}}

{{heb|התורה אומרת לנו ש"יש ברירה". שאנחנו יכולים לבחור את פעולתנו ועל ידי כך לזכות בברכה או להתחייב בקללה -- הכל לפי הבחירה החופשית שלנו. '''רְשׁוּת כָּל אָדָם נְתוּנָה לוֹ: אִם רָצָה לְהַטּוֹת עַצְמוֹ לְדֶרֶךְ טוֹבָה וְלִהְיוֹת צַדִּיק, הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ; וְאִם רָצָה לְהַטּוֹת עַצְמוֹ לְדֶרֶךְ רָעָה וְלִהְיוֹת רָשָׁע, הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ''' {{hcite|i/1505n.htm#1|הל' תשובה ה:א}}. לומר שאין כל השפעה חיצונית פועלת עלינו -- לא מזל, לא חברה ולא זולתם -- אלא כל אחד מבני האדם בוחר ברכו, אם להיטב אם להרע.}}

{{heb|אילו לא היה כן, מה טעם היה בהבטחת התורה שאם נטיב, נקבל טובה זו, ואם לא אזי רעה זו? ולכן צריך להבין את זאת, ולהתחיל כבר עכשיו להתבונן במעשינו ולהטות את יצרנו לצד הטוב, למען נירש את הברכה ולא חו"ש את ההפך.}}

{{english}}
{{pasuq|Behold, I set before you this day a blessing and a curse|p/pt/pt0511.htm#26|Deut 11:26}}

Why does the Torah put these two in front of us, the "blessing" and the "curse"? The condition for giving the blessing is '''if you shall pay attention to the commandments of the LORD your God''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#27|ibid 27}}. Similarly, the opposite condition: '''if you shall not pay attention to the commandments of the LORD your God''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#28|ibid 28}}. What is the purpose of telling us that if we obey then we will receive a blessing, and if not -- the opposite? Is it not clear already that there is a consequence to our actions?

The Torah tells us that "there is a choice". That we can choose our actions, and thereby either merit a blessing or be liable for a curse -- all according to our free choice. '''Choice is given to each person. If he desires to turn himself to the good path and to be righteous, he has that ability; and if he desires to turn himself to the bad path and be evil, he has that ability''' {{hcite|i/1505n.htm#1|Laws of Repentance 5:1}}. That is to say, that "external factors" have no influence upon us -- neither "luck", nor society nor anything else -- rather, each human chooses his path, whether to do good or to do evil.

Were it not so, what would be the purpose in the Torah's promising us that if we do well, we will get such-and-such a benefit, and if not, such-and-such an evil will befall us? Therefore we must understand this, and begin immediately to contemplate our deeds, and to bend our will to the side of good; in order that we may inherit the blessing, and not -- Heaven forbid! -- the opposite.

{{nav|Devar|Devar|Devar/5770/Ekev|Ekev||}}

← Older revision		Revision as of 05:27, 13 August 2010
Line 20:		Line 20:
	Were it not so, what would be the purpose in the Torah's promising us that if we do well, we will get such-and-such a benefit, and if not, such-and-such an evil will befall us? Therefore we must understand this, and begin immediately to contemplate our deeds, and to bend our will to the side of good; in order that we may inherit the blessing, and not -- Heaven forbid! -- the opposite.		Were it not so, what would be the purpose in the Torah's promising us that if we do well, we will get such-and-such a benefit, and if not, such-and-such an evil will befall us? Therefore we must understand this, and begin immediately to contemplate our deeds, and to bend our will to the side of good; in order that we may inherit the blessing, and not -- Heaven forbid! -- the opposite.

−	{{nav\|Devar\|Devar\|Devar/5770/Ekev\|Ekev\|\|}}	+	{{nav\|Devar\|Devar\|Devar/5770/Ekev\|Ekev\|Devar/5770/Shoftim\|Shoftim}}

@@ Line 7: / Line 7: @@
 {{heb|מאיזו טעם נותנת התורה לפנינו את שתי אלה, "ברכה" ו"קללה"?  תנאי נתינת הברכה הוא '''אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ, אֶל-מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#27|שם כז}}.  כמו כן, התנאי ההפוך: '''אִם-לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל-מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם''' {{hcite|p/pt/pt0511.htm#28|שם כח}}.  מה התועלת לומר לנו שאם נשמע אז תבוא ברכה, ואם לא -- ההפך?  הרי זה ברור שיש שכר לפעולותינו!}}
-{{heb|התורה אומרת לנו ש"יש ברירה".  שאנחנו יכולים לבחור את פעולתנו ועל ידי כך
+{{heb|התורה אומרת לנו ש"יש ברירה".  שאנחנו יכולים לבחור את פעולתנו ועל ידי כך לזכות בברכה או להתחייב בקללה -- הכל לפי הבחירה החופשית שלנו.  '''רְשׁוּת כָּל אָדָם נְתוּנָה לוֹ:  אִם רָצָה לְהַטּוֹת עַצְמוֹ לְדֶרֶךְ טוֹבָה וְלִהְיוֹת צַדִּיק, הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ; וְאִם רָצָה לְהַטּוֹת עַצְמוֹ לְדֶרֶךְ רָעָה וְלִהְיוֹת רָשָׁע, הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ''' {{hcite|i/1505n.htm#1|הל' תשובה ה:א}}.  לומר שאין כל השפעה חיצונית פועלת עלינו -- לא מזל, לא חברה ולא זולתם -- אלא כל אחד מבני האדם בוחר בדרכו, אם להיטב אם להרע.}}
 {{heb|אילו לא היה כן, מה טעם היה בהבטחת התורה שאם נטיב, נקבל טובה זו; ואם לא, אזי רעה זו?  ולכן צריך להבין את זאת, ולהתחיל כבר עכשיו להתבונן במעשינו ולהטות את יצרנו לצד הטוב, למען נירש את הברכה ולא חו"ש את ההפך.}}