Actions

Difference between revisions of "Devar/5768/Bechukotai"

From RonWareWiki

< Devar‎ | 5768
(New page: {{subst: :Devar/Latest}})
 
 
(8 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1: Line 1:
 
{{bismilla}}
 
{{bismilla}}
−
{{header|Behar 5768|בהר תשס"ח}}
+
{{header|Bechukotai 5768|בחקתי תשס"ח}}
  
 
===עברית===
 
===עברית===
  
−
{{heb|'''שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ, וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.''' '''וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת, שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ--שַׁבָּת, לַה':  שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע, וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר''' {{hcite|p/pt/pt0325.htm#3|ויקרא כה:ג,ד}}}}
+
{{heb|'''וְהָיָה עֶרְכְּךָ, הַזָּכָר, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְעַד בֶּן-שִׁשִּׁים שָׁנָה:  וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף--בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.''' <br>'''וְאִם-נְקֵבָה, הִוא--וְהָיָה עֶרְכְּךָ, שְׁלֹשִׁים שָׁקֶל.''' {{hcite|p/pt/pt0327.htm#3|יוקרא כז:ג,ד}}}}
  
−
{{heb|עכשיו נמצאים באמצע שנת השמיטה, בה אסור לעבוד את הארץ.  ככתוב, השנה היא "שבת" לארץ ישראל, כמו ששבת בראשית היא שבת לעם ישראל.  ומצווים אנו שלא למכור את כל היוצא מן הארץ בשנה הזאת, ולנהוג מנהג קדושה בפרותיה וירקות האלה.}}
+
{{heb|התורה מאפשרת לאדם לתרום לבית המקדש בכמה אופנים.  אפשר לתרום כל מיני חפצים או לתרום סכום מסוים.  כאן ניתנת אפשרות לתרום את "ערכו".  היה טבעי לחשוב שהוא יתרום לפי עושרו.  אבל באה התורה ואומרת שעושרו של אדם אינה ערכו שלו.}}
  
−
{{heb|אם לא מוכרים את היבול, ולא עובדים את האדמה בשנה הזאת, איך יתפרנסו החקלאים בארץ? הלא ממכירת הפירות והירקות פרנסתם?}}
+
{{heb|ואומרת שערכו של כל אדם, אינו אלא לפי שנותיו -- ולא בריאותו, לא ייחוסו, לא עושרו ולא יופיו.  כל אחד לפי שנותיו הוא, בלבד. אבל מוסיפה התורה שאין ערכם של זכר ונקבה שווים, אלא לעולם האישה נערכת מעט פחות מן האיש.  הדבר הזה מעניין, ומעורר טענות של "סקסיזם" בתורה, וצריך להבין.}}
  
−
{{heb|ואמנם השאלה הזאת טובה -- והתורה שואלת אותה עבורנו ואף עונה: '''וְצִוִּיתִי אֶת-בִּרְכָתִי לָכֶם, בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית; וְעָשָׂת, אֶת-הַתְּבוּאָה, לִשְׁלֹשׁ, הַשָּׁנִים''' {{hcite|p/pt/pt0325.htm#21|ויקרא כה:כא}}.  כלומר, אם נשמור את המצווה, הוא ברוך הוא, יברך את עמלנו ואדמתנו, ולא יחסר לנו אוכל.  תשבות מלעבוד את הארץ בשנה השביעית, וה' יתברך יכלכל אותך בכבוד.}}
+
{{heb|מהו ה"ערך" בו מדובר כאן?  כבר ביארנו שאינו לא עושר ולא יופי ולא בריאות.  אם נסתכל בערכים שלתורה, נראה שאדם מבוגר נערך בחמישים שקל -- ואילו זקן נערך בחמישה עשר, והנער בעשרים.  לומר שאדם בשיא כוחו שווה הכי הרבה -- וזה רמז להבנת כל העניין.  אילו אותו אדם היה בריא ושלם, בגיל שהוא עכשיו, כמה היה מוכן מישהו אחר לשלם כדי לקנות אותו לעובדו? ומפני שנשים בדרך כלל חזקות פחות מאנשים, לכן ערכן קצת פחות.}}
  
−
{{heb|מזה כמה דורות רבותינו יזמו יוזמה הלכתית חדשה: "היתר מכירה", כדי להקל על החקלאים.  ביוזמה הזאת, האדמה נמכרת לגוי משך שנת השמיטה על מנת להפקיע את מצוות השמיטה מעליה.  לאחר השנה, האדמה חוזרת לבעלה היהודי, ובינתיים -- כביכול -- יבול האדמה הנו של גוי ולא ישראל, ולכן הופקעה קדושתו.}}
+
{{heb|התורה רוצה לומר שכאשר תוריד מן האדם עושרו, ותתעלם ממראהו, ותתחשב בו רק כבן אדם, תדע שיש לו אותו פוטנציאל שלכל אדם, ולכן יש לו אותו "ערך". }}
  
−
{{heb|אבל מכירה זאת אסורה: '''אין מוכרין להם בתים ושדות, בארץ ישראל… ומפני מה החמירו בשדה:  מפני שיש בה שתיים -- מפקיעה מן המעשרות, ונותן להם חניה בקרקע.''' {{hcite|i/1410.htm#4|הל' עבודה זרה י:ד}}.  ולא רק זה, אלא המכירה גם לא מועלת להפקיע קדושת הארץ: '''גוי שקנה קרקע בארץ ישראל -- לא הפקיעה מן המצוות, אלא הרי היא בקדושתה''' {{hcite|i/7301.htm#14|הל' תרומות א:יד}}; אבל בסוריה, כן מפקיעה.  (יש לציין כי קדושתה כן מופקעת זמנית, כל עוד הגוי מחזיק בקרקע).}}
 
  
−
{{heb|לגבי שבת בראשית כתוב, '''מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת?''' {{hcite|b/l/l4701.htm|בבלי עבודה זרה ג}} וזה נכון שבעתיים לגבי שבת הארץ, לשנת השמיטה.  הכנה לקראת שנת השבת חייבת להתחיל כבר משנה ראשונה של השבוע -- ואז, כשמגיעים לשנת השמיטה אין צורך לסמוך על סולם רעוע כמו היתר מכירה.}}
+
{{tag|english}}
  
−
{{tag|english}}
 
 
===English===  
 
===English===  
−
'''Six years thou shalt sow thy field, and six years thou shalt prune thy vineyard, and gather in the produce thereof. But in the seventh year shall be a sabbath of solemn rest for the land, a sabbath unto the LORD; thou shalt neither sow thy field, nor prune thy vineyard.''' {{hcite|p/pt/pt0325.htm#3|Lev 25:3,4}}
+
'''then thy valuation shall be for the male from twenty years old even unto sixty years old, even thy valuation shall be fifty shekels of silver, after the shekel of the sanctuary.'''<br> '''And if it be a female, then thy valuation shall be thirty shekels.''' {{hcite|p/pt/pt0327.htm#3|Lev 27:3,4}}
−
 
 
−
We are currently in the middle of a ''shemittah'' year, in which it is forbidden to work the Land.  As it is written, this year is a ''shabbat'' for the Land of Israel, just as the ''shabbat'' of Creation is ''shabbat'' for the Jewish people.  And we are commanded not to sell any of the produce of the Land during this year, and to treat its fruits and vegetables with holiness.
 
−
 
 
−
If the farmers in the Land don't sell their crops, and don't work the Land this year, how will they earn a living?  Isn't it from selling the fruits and vegetables they earn their living?
 
  
−
Indeed, this is a good question -- and the Torah ask it for us and even gives an answer: '''then I will command My blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth produce for the three years''' {{hcite|p/pt/pt0325.htm#21|Lev 25:21}}.  That is to say, if we guard the ''mitsvah'', He may He be blessed, will bless our labor and our Land, and we will not lack food.  Cease working the land on the seventh year, and God may He be blessed, will provide you sustenance with honor.
+
The Torah permits several ways to contribute to the Temple.  One may contribute all manner of objects, or contribute a certain sum of money.  Here the possibility is given to give "one's valuation".  It would be natural to think that one's valuation would be according to one's wealth.  But the Torah comes and says that one's wealth is not the same as one's valuation.
  
−
For several generations now, our rabbis have made a new ''halachic'' initiative: "''heter mechira''" (permission to sell), in order to make the farmers' lives easier.  In this initiative, the Land is sold to a Gentile for the duration of the ''shemittah'' year in order to set aside the commandment of ''shemittah'' from it.  After the year, the Land returns to its Jewish owner, and in the meantime -- as it were -- the produce of the Land belongs to a Gentile and not a Jew, and therefore its holiness has been set aside.
+
And it says that every person's valuation is only according to his age -- not his health, nor his ancestry, nor his wealth or his beauty.  Every one only according to his own age.  But the Torah adds that the valuation of males and females are not the same, rather females' valuation is always somewhat less than males'.  This is interesting, and brings up complaints that there is "sexism" in the Torah; and this needs to be understood.
  
−
But this sale is forbidden: '''We don't sell houses and fields to them, in the Land of Israel… And why did they treat fields more severely?  Because there are two (problems) -- setting aside the ''mitsvah'' of tithes, and giving them a foothold in the land.'''  {{hcite|i/1410.htm#4|Laws of Idol Worship 10:4}}.  Not only that, but the sale would not be effective to set aside the holiness of the Land: '''A Gentile who purchased land in the Land of Israel -- did not set aside the ''mitsvot'' applying to it, rather it maintains its holiness''' {{hcite|i/7301.htm#14|Laws of Heave Offerings 1:14}}; however, in Syria he does set aside its holiness. (It should be pointed out that its holiness ''is'' set aside while the Gentile owns the land).
+
What is the "valuation" spoken of here?  We already clarified that it's neither wealth, nor beauty nor health. If we look into the valuations of the Torah, we see that an adult male is valuated at fifty shekels -- whereas an elderly man is valuated at fifteen, and a youth at twenty shekels.  That is to say that a man in the prime of his strength is worth the most -- and this is a hint to understanding the entire matter.  Were a man hale and hearty, at his current age, how much would another person be willing  to pay to purchase him as a servant?  And since, as a general rule, women are not as strong as men,  their "valuation" is therefore somewhat less.
  
−
Regarding the Sabbath of Creation, it is written, '''One who does not labor on Sabbath-eve, from what will he eat on the Sabbath?''' {{hcite|b/l/l4701.htm|Bavli Avodah Zarah 3a}}.  And this is true sevenfold regarding the Sabbath of the Land, regarding the ''shemittah'' year.  Preparation for the sabbath year must be started already from the first year of the cycle -- and then, when we get to the ''shemittah'' year, there will be no need to lean upon a wobbly ladder like ''heter mechirah''.
+
The Torah wants to say that when you take away from a person his wealth, and ignore his appearance, and consider him just as a person, you should know that he has the same potential as any other person, and therefore the same "valuation".
  
−
{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Emor|Emor||}}
+
{{nav|Devar|Devar|Devar/5768/Behar|Behar|Devar/5768/Bamidbar|Bamidbar}}
 
{{devar}}
 
{{devar}}

Latest revision as of 09:13, 30 May 2008

בשם ה', אל עולם (בראשית כא,לג)


Bechukotai 5768 - בחקתי תשס"ח
English text below
Send me feedback

עברית

וְהָיָה עֶרְכְּךָ, הַזָּכָר, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְעַד בֶּן-שִׁשִּׁים שָׁנָה: וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף--בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.
וְאִם-נְקֵבָה, הִוא--וְהָיָה עֶרְכְּךָ, שְׁלֹשִׁים שָׁקֶל.  (יוקרא כז:ג,ד)

התורה מאפשרת לאדם לתרום לבית המקדש בכמה אופנים. אפשר לתרום כל מיני חפצים או לתרום סכום מסוים. כאן ניתנת אפשרות לתרום את "ערכו". היה טבעי לחשוב שהוא יתרום לפי עושרו. אבל באה התורה ואומרת שעושרו של אדם אינה ערכו שלו.

ואומרת שערכו של כל אדם, אינו אלא לפי שנותיו -- ולא בריאותו, לא ייחוסו, לא עושרו ולא יופיו. כל אחד לפי שנותיו הוא, בלבד. אבל מוסיפה התורה שאין ערכם של זכר ונקבה שווים, אלא לעולם האישה נערכת מעט פחות מן האיש. הדבר הזה מעניין, ומעורר טענות של "סקסיזם" בתורה, וצריך להבין.

מהו ה"ערך" בו מדובר כאן? כבר ביארנו שאינו לא עושר ולא יופי ולא בריאות. אם נסתכל בערכים שלתורה, נראה שאדם מבוגר נערך בחמישים שקל -- ואילו זקן נערך בחמישה עשר, והנער בעשרים. לומר שאדם בשיא כוחו שווה הכי הרבה -- וזה רמז להבנת כל העניין. אילו אותו אדם היה בריא ושלם, בגיל שהוא עכשיו, כמה היה מוכן מישהו אחר לשלם כדי לקנות אותו לעובדו? ומפני שנשים בדרך כלל חזקות פחות מאנשים, לכן ערכן קצת פחות.

התורה רוצה לומר שכאשר תוריד מן האדם עושרו, ותתעלם ממראהו, ותתחשב בו רק כבן אדם, תדע שיש לו אותו פוטנציאל שלכל אדם, ולכן יש לו אותו "ערך".


English

then thy valuation shall be for the male from twenty years old even unto sixty years old, even thy valuation shall be fifty shekels of silver, after the shekel of the sanctuary.
And if it be a female, then thy valuation shall be thirty shekels.  (Lev 27:3,4)

The Torah permits several ways to contribute to the Temple. One may contribute all manner of objects, or contribute a certain sum of money. Here the possibility is given to give "one's valuation". It would be natural to think that one's valuation would be according to one's wealth. But the Torah comes and says that one's wealth is not the same as one's valuation.

And it says that every person's valuation is only according to his age -- not his health, nor his ancestry, nor his wealth or his beauty. Every one only according to his own age. But the Torah adds that the valuation of males and females are not the same, rather females' valuation is always somewhat less than males'. This is interesting, and brings up complaints that there is "sexism" in the Torah; and this needs to be understood.

What is the "valuation" spoken of here? We already clarified that it's neither wealth, nor beauty nor health. If we look into the valuations of the Torah, we see that an adult male is valuated at fifty shekels -- whereas an elderly man is valuated at fifteen, and a youth at twenty shekels. That is to say that a man in the prime of his strength is worth the most -- and this is a hint to understanding the entire matter. Were a man hale and hearty, at his current age, how much would another person be willing to pay to purchase him as a servant? And since, as a general rule, women are not as strong as men, their "valuation" is therefore somewhat less.

The Torah wants to say that when you take away from a person his wealth, and ignore his appearance, and consider him just as a person, you should know that he has the same potential as any other person, and therefore the same "valuation".


Top: Devar Prev: Behar Next: Bamidbar



Send Ron feedback on this essay.



Entire site copyright © Ron Aaron, all rights reserved. No permission to copy or otherwise use this material is granted.


Retrieved from "https://ronware.org/w/index.php?title=Devar/5768/Bechukotai&oldid=3851"