|
|
| Line 4: |
Line 4: |
| | | | |
| | {{bismilla}} | | {{bismilla}} |
| − | {{header|Vaetchanan 5769|ואתחנן תשס"ט}} | + | {{header|Ekev 5769|עקב תשס"ט}} |
| | | | |
| | {{hebrew}} | | {{hebrew}} |
| Line 10: |
Line 10: |
| | {{pasuqh|וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּה', אֱלֹהֵיכֶם -- חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם |p/pt/pt0504.htm#4|דברים ד:ד}} | | {{pasuqh|וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּה', אֱלֹהֵיכֶם -- חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם |p/pt/pt0504.htm#4|דברים ד:ד}} |
| | | | |
| − | {{heb|משה אומר לבני ישראל העומדים לפני כניסתם לארץ, שכל מי שזנה אחרי בעל פעור, כבר איננו -- אבל הם, שדבקו בה', נשארו כולם בחיים.}}
| |
| − |
| |
| − | {{heb|ברור שהוא מדבר בהווה, אל בני ישראל העומדים לפניו. אבל גם אלינו היום הוא מדבר, החיים בכל הדורות שעמדו אחריו. כי אין "חיים" אלא בהידבק האדם בתורה ובמצוות -- שהם מביאים אותו לעולם הבא. ואלו ש"עושים חיים" בהבלי הזמן -- הם מפסידים על עצמם את החיים האמיתיים.}}
| |
| − |
| |
| − | {{heb|אף לאלו יש תקווה, שעומדת לרשותם "תשובה". כמו שאמר הרמב"ם: '''כַּמָּה מְעֻלָּה מַעֲלַת הַתְּשׁוּבָה: אֶמֶשׁ הָיָה זֶה מֻבְדָּל מֵה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל … צוֹעֵק וְאֵינוּ נַעֲנֶה… וְעוֹשֶׂה מִצְווֹת וְטוֹרְפִין אוֹתָן בְּפָנָיו … וְהַיּוֹם הוּא מֻדְבָּק בַּשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמָר "וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּה', אֱלֹהֵיכֶם". צוֹעֵק וְנַעֲנֶה מִיָּד… וְעוֹשֶׂה מִצְווֹת וּמְקַבְּלִין אוֹתָן בְּנַחַת וְשִׂמְחָה…''' {{hcite|/i/1507n.htm#8|הל' תשובה ז:ח}}. ולכן חשוב ביותר שאלו שאכן "דבקים בה'" לא ידחו את אלו שעדיין לא, אלא יראו להם דרך התנהגותם ש'''דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי-נֹעַם; וְכָל-נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם''' {{hcite|p/pt/pt2803.htm#17|משלי ג:יז}} }}
| |
| | | | |
| | | | |
| | {{english}} | | {{english}} |
| | | | |
| − | {{pasuq|But ye that did cleave unto the LORD your God are alive every one of you this day|p/pt/pt0504.htm#4|Deut 4:4}}
| |
| − |
| |
| − | Moshe is telling the Children of Israel, before they enter the Land, that whoever had lusted after "Baal Peor" is already dead -- but they, who "clove to God", all remained alive.
| |
| − |
| |
| − | Clearly he is speaking in the present tense, to the Children of Israel who are standing in front of him. But he is also speaking to us today, to all those who have lived in all the generations since then. Because there is no "life" excepting one cleave to the Torah and her commandments -- which bring one to the World to Come. And those people who "live it up" in the foolishness of their times -- they are causing themselves to lose out on true "life".
| |
| | | | |
| − | But even for such as these, there is hope -- since ''teshuva'' (repentance) is available to them. As the Rambam states, '''How excellent is the level of ''teshuva''! Yesterday he was separated from the Lord God of Israel … cries out and is not answered … performs ''mitsvot'' and they are "torn up" in front of him … but today he is connected with the ''shechina'' (Holy presence), as the verse states "But ye that did cleave unto the LORD your God". He cries out and is immediately answered… performs ''mitsvot'' and they are received with pleasure and happiness…''' {{hcite|/i/1507n.htm#8|Laws of Repentance 7:8}}. And therefore it is extremely important that those who truly "cleave to God", do not push away those who are not yet so attached; rather, they should show them by their behavior that truly '''Her ways are ways of pleasantness, and all her paths are peace''' {{hcite|p/pt/pt2803.htm#17|Prov 3:17}}.
| |
| | | | |
| − | {{nav|Devar|Devar|Devar/5769/Devarim|Devarim||}} | + | {{nav|Devar|Devar|Devar/5769/Vaetchanan|Vaetchanan||}} |
| | {{devar}} | | {{devar}} |